转世灵童(tóng)这个词语不知道大(dà)家有没有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来(lái)说(shuō)，第一次听到转世(shì)灵童的时(shí)候会从字(zì)面上去(qù)理解这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其(qí)他地方了(le)解相关消息(xī)，给人如(rú)此严(yán)肃感觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的(de)时(shí)候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不是我(wǒ)们(men)想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的(de)东(dōng)西(xī)，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不(bù)是大(dà)家想象中(zhōng)的(de)投胎转世会带着以前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那(nà)之后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教(jiào)格(gé)鲁派创立(lì)，并(bìng)逐(zhú)渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了(le)防(fá中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜ng)止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派(pài)的转世(shì)办(bàn)法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封才能(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是(shì)活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随心(xīn)所欲(yù)了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事(shì)情其(qí)实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当然不管是转世灵(líng)童(tóng)还是(shì)转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都已(yǐ)经看不(bù)到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊(a)。

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