提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去(qù)生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的(de)头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而(ér)竹(洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的(de)结果。

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