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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的(de)木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭(jié)全(quán)力(lì)以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚(yǐ)系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不(bù)名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)数千年(nián)来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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