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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的(de)统治不断(duàn)受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面(miàn)临着即(jí)将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前(qián)至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就(jiù)是(shì)因为自身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战”周王(wáng)的(de)失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了(le)西(xī)周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国(guó)都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利，但也为后谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基(jī)本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài)，寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐(lè)的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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