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原文
前不见(jiàn)古人,后(hòu)不见来者。
念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu),独(dú)怆然而涕下!
注释幽州(zhōu):古(gǔ)十二(èr)州之一,现今北京市。
幽(yōu)州台(tái):即黄金(jīn)台,又称蓟北楼,故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴,是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。
前:过(guò)去(qù)。
古人:古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。
后(hòu):未来(lái)。
来者:后世那些重视人才的(de)贤明君主。
念:想到。
悠(yōu)悠(yōu):形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。
怆(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的(de)样子。
涕:古时指眼泪(lèi)。
写作背景(jǐng)这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年(nián)(696年)。
陈子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能(néng)的(de)文人(rén)。
他直言敢(gǎn)谏,对武后(hòu)朝的不少弊政,常常提出批评意见,不(bù)为(wèi)武则天采纳,并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。
他的政治抱负不能实现,反(fǎn)而受到打击,这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。
万岁通天元(yuán)年,契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。
武则(zé)天委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨,陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋,随军出征。
武攸(yōu)宜为人(rén)轻(qīng)率,少(shǎo)谋略。
次年兵败,情(qíng)况紧急,陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌,武不允。
随后,陈子昂又(yòu)向武进言,不听,反把他降为军(jūn)曹。
诗人接连受到挫折,眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼(lóu),慷慨悲吟,写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。
作(zuò)者(zhě)简介陈(chén)子(zi)昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(hóng)(今属(shǔ)四川(chuān))人。
唐代文学家、诗(shī)人,初唐诗文革新人物之一。
因曾任(rèn)右拾遗,后世称陈拾遗。
与司(sī)马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。
陈子昂青少年时轻(qīng)财好施,慷慨任侠,文明元年(684年)举进士(shì),以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视,授麟台正字。
后升右(yòu)拾遗,直(zhí)言敢(gǎn)谏,曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。
曾两度从军边(biān)塞(sāi),对边(biān)防事(shì)务颇有(yǒu)远见。
圣历元年(nián)(698年),因(yīn)父(fù)老解官回乡(xiāng),不久父死。
陈子昂居(jū)丧期间(jiān),权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名,加以迫害,最(zuì)终冤死狱中。
陈(chén)子昂存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意(yì)深远(yuǎn),苍劲有力。
其(qí)中最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。
1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。
念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么(me)
念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而(ér)涕下。
登幽州台歌(gē)
唐代:陈子昂(áng)
前不见古人,后(hòu)不见来者(zhě)。
念天地之悠悠(yōu),独怆然而涕(tì)下!
译文
往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君,向后不(bù)见后世求才(cái)的明君。
想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限,自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。
注释
幽(yōu)州:古十(shí)二州之一(yī),现今(jīn)北京市。
幽(yōu)州台:即黄金台,又称蓟北(běi)楼,故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴,是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。
前伏没高:过去。
古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。
后:未来。
来者:后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主。
念:想到。
悠悠:形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。
怆(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。
涕:古时指眼泪。
赏析(xī)
诗(shī)人具有政治见识和政治才能,他言敢谏,但(dàn)没(méi)有被武(wǔ)则天采纳,屡受击,心情郁(yù)郁悲愤。
诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望,悲(bēi)从中来,并以“山河旧,人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。
语(yǔ)言(yán)奔放,富有感染力。
“前不见古人,后不见来者。
”这是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。
诗人纵观(guān)古往今来,放眼(yǎn)于历史(shǐ)的(de)长河,不能不(bù)感到人生(shēng)的短促。
天地悠悠,人(rén)生匆匆,短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙(xì),转(zhuǎn)瞬之间就消失了。
这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行乐的颓(tuí)废(fèi)思(sī)想,也可(kě)以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。
自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐,反而更(gèng)加振作精神,使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义。
正因为陈子昂抱着这种积极态度,所以他才“怆然涕下”。
也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层,蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气,所以才(cái)能引起我们的共鸣。
诗人俯仰古今,深感人(rén)生短暂,宇宙无限,不觉中流下热泪。
这是诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。
细细读来,悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生,而长短不齐(qí)的句法,抑扬(yáng)变(biàn)化的音节,更增添了艺(yì)术感染力。
。
这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字(zì)描(miáo)写(xiě),而只是登台的感慨,却成为(wèi)千古名篇。
诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn),是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作,对扫除岭南大学位置在哪里啊,岭南大学在哪个城市齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。
在艺(yì)术上,其意境雄(xióng)浑,视野开阔,使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。
全诗(shī)语(yǔ)言奔放,富(fù)有感染(rǎn)力,虽然只有短短四句(jù),却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑,浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。
诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒,以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。
第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情,凌空一笔(bǐ),使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上,画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动(dòng),光彩(cǎi)照人。
从(cóng)结(岭南大学位置在哪里啊,岭南大学在哪个城市jié)构脉络上说,前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今,写出时(shí)间的(de)绵(mián)长(zhǎng);第三句登楼(lóu)眺(tiào)望,写空间的辽阔无(wú)限;第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。
这样前后(hòu)相互映照,格外动人。
在用辞造语(yǔ)方面,此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。
《远(yuǎn)游》有云:“惟天地之无穷兮(xī),哀人生之长勤。
往者余(yú)弗及(jí)兮,来者吾不闻。
”此诗语句即从此化出,然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。
陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的,但是(shì)其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的(de)时代的(de)范围,带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。
表现在这首诗里的感伤情绪,和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。
这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了