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  “方生方死,方死方生。

  方可(kě)方(fāng)不可(kě),方不可方可”的意思是:生就是死,死就(jiù)是生,可以就是不可以,不可以就是(shì)可(kě)以(yǐ)。

  出自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

  主要阐述的是(shì)庄子的哲(zhé)学观点(diǎn),庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝(jué)对运动,否定相对静止。

  在道家观点中,这(zhè)代表(biǎo)了事(shì)物没(méi)有绝对的生与死。

  从(cóng)哲学的角度,这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

  在马克思主义世界(jiè)观中,“方生(shēng)方死”的观(guān)点(diǎn)承认事物都在(zài)不停(tíng)地运动变化,但(dàn)否认了相对静止的(de)存在,否(fǒu)认(rèn)事物(wù)运动变化中也存在相对稳定性。

  这种观(guān)点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不(bù)可(kě)方可是(shì)什(shén)么意(yì)思?

  意思是:万事万物正在不断(duàn)地出(chū)生成长,也(yě)在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

  出处(chù):

  1、惠施说(shuō):“日方中方睨,物方(fāng)生(shēng)方死。

  ”

  2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》:“方(fāng)生方死,方死方生。

韩国为何全民疯狂炒股,韩国为什么这么多人炒股>  方(fāng)可(kě)方不可,方不(bù)可方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙。

  “齐物论(lùn)”包含(hán)齐物与(yǔ)齐(qí)论两个意思。

  庄子(zi)认为(wèi)世界(jiè)万物(wù)包(bāo)括人(rén)的品性和(hé)感情(qíng),看起来是千差万别,归根结(jié)底却又(yòu)是齐一的,这就是“齐(qí)物(wù)”。

  庄子(zi)还认为人(rén)们(men)的各种看法和观点,看起来也是千差(chà)万别的(de)。

  生存到死亡

  注定了(le)我们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持(chí)续的(de)、不稳定的、必然会失序的(几十年时(shí)间)、一种难以坚持的行为。

  如果在感(gǎn)知逻辑秩序中,这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与(yǔ)死亡,只有感知的形态与内容。

  这意味(wèi)着,感知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的,与生(shēng)存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反。

  如(rú)果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序,那(nà)存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的,整体(tǐ)状态就是(shì)有序的(de)存在(zài)。

  而不(bù)像生(shēng)存(cún)逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的(de)激烈、残酷的竞争。

  两种秩序显然是两种不同的存(cún)在形态。

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