人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客(kè)珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送(sòng)来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧(shāo)七

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