提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

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如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既然已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过(guò)程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他(tā)们(men)将尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释(shì)没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状前(qián)进。

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2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确(què)实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去(qù)了。

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3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

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现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的(de)结果(guǒ)。

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