徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来(lái)了(le)解了解徐太志到底(dǐ)是(shì)一(yī)个怎样的(de)人，徐太志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是(shì)名(míng)气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志(zhì)的(de)身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他(tā)印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他是怎(zěn)么(me)和恶(è)魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和这种事(shì)情扯(chě)上关系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔(bēn)前(qián)程的命(mìng)运，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑(jí)中销量最少的(de)一张，就是这(zhè)张专辑(jí)让(ràng)徐太志不(bù)再是大(dà)家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和(hé)批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的(de)歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从徐太志的(de)歌曲传出来(lái)的(de)，当时(shí)流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的(de)信息”的(de)传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力(lì)否认(rèn)，但(dàn)一部分宗(zōng)教人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为(wèi)徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完(wán)全是没有依(yī)据的(de)，就是三(sān)人成虎的传言所造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不科(kē)学的，说(shuō)白(bái)了(le)大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是(shì)要(yào)多思apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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