日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网友(yǒu)热(rè)议(yì)日(rì)本国一起(qǐ)重大的考古发(fā)现。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中已出(chū)土很(hěn)多，但(dàn)这两件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的(de)镜子(zi)是(shì)圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没(méi)有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才(cái)发现特别，并(bìng)不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不(bù)只(zhǐ)在日(rì)本(běn)，在东亚(yà)也是(shì)同(tóng)期(qī)最古老的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日(rì)本(běn)并没(méi)有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种特制(zhì)的模具。有日本专家(jiā)面(miàn)对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是(shì)否有技术来塑(sù)造(zào)这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出(chū)来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必(bì)须(xū)有相当大的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年(nián)的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专家在(zài)疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一(yī)种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是(shì)日本人类学家对从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在(zài)日(rì)本的时(shí)候，渡来人不(bù)只带(dài)来的先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的大(dà)坟(fén仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟(fén)墓，日本(běn)历(lì)史学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)发(fā)现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末(mò)至三世纪初(chū)，四世(shì)纪是(shì)其重要发展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一个重要发(fā)展时期(qī)却不见文字(zì)记载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出(chū)土(tǔ)地(dì)位(wèi)置示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学界有一(yī)默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是(shì)早期(qī)日(rì)本史(shǐ)要(yào)从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本(běn)历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中(zhōng)国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第(dì)一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马台(tái)国(guó)及女王的记载(zài)，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对(duì)邪(xié)马台国(guó)和(hé)现代日(rì)本国的形成(chéng)具(jù)有重大意义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在(zài)奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文(wén)物进行了考证(zhèng)和研究，希望能(néng)发(fā)现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的(de)地(dì)位(wèi)。较为贵重的随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见(jiàn)的(de)主力(lì)作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较(jiào)可信(xìn)，日(rì)本古代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当年的邪马台国正(zhèng)是(shì)这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最(zuì)高级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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