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脱销什么意思啊，什么叫做脱销公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么(me)年代是(shì)两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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　　两种说法，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计算年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪(jì)通常(cháng)从可以被100整除的年代(dài)或此(cǐ)后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的(de)1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪(jì)从公元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后的世(shì)纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君(jūn)，六(liù)十余年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名(míng)士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不(bù)论地方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自(zì)己家里却(què)过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权(quán)，立汉平帝(dì)，并(bìng)把自(zì)己的(de)女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王(wáng)莽指使同党向太(tài)皇(huáng)太后王政(zhèng)君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事(shì)，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄(huáng)帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上王冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在(zài)未(wèi)央(yāng)宫(gōng)前(qián)殿，即天子(zi)位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是(shì)东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官(guān)和诸生在(zài)白(bái)虎观召开(kāi)的一次(cì)讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒(rú)术(shù)”以(yǐ)来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各家儒学(xué)学派传承(chéng)不(bù)同，对(duì)于儒家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之(zhī)学正式(shì)确立为官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家(jiā)思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒(rú)学(xué)与谶纬之学(xué)进一(yī)步(bù)结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年（公(gōng)元(yuán)79），召集各(gè)地著(zhù)名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。