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社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容

社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行,嘉言懿行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义是“嘉言(yán)懿行,怀(huái)瑾握瑜”意思(sī)是指(zhǐ)有益的(de)言论和高尚的行(xíng)为,比喻人具有纯洁高尚(shàng)的品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  “嘉(jiā)言懿行,怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言论和(hé)高尚的行为,比喻人具有纯洁(jié)高(gāo)尚(shàng)的品德。

  “嘉言(yán)懿行(xíng)”出自宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学五(wǔ)》:“见人嘉言善行,则敬慕而(ér)记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自战(zhàn)国(guó)·楚(chǔ)·屈(qū)原《楚辞(cí)·九章·怀(huái)沙》:“怀(huái)瑾握(wò)瑜兮,穷不(bù)知所示。

  ”1、“怀(huái)瑾握瑜”的(de)近义词:高风亮节解释:高风(fēng):高尚的(de)品格(gé);

  亮节:坚贞的节(jié)操。

  形容道德和行(xíng)为都(dōu)很高尚(shàng)。

  出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后(hòu)集》卷一:“余谓渊明高风峻(jùn)节,固已(yǐ)无愧于四皓,然犹仰慕之,尤(yóu)见(jiàn)其好贤尚友(yǒu)之情也。

  ”陶渊明的(de)高风亮节,本来就已(yǐ)经无(wú)愧于商山四皓了,还那样仰慕他(tā)们,尤其向往(wǎng)他(tā)们喜欢贤才崇尚(shàng)友(yǒu)谊的情状。

  语法:联合式(shì);

  作主(zhǔ)语、宾语、定语(yǔ);

  含褒义(yì),形容道德和行为很高(gāo)尚。

  2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义(yì)词:厚颜(yán)无耻解释(shì):颜:脸(liǎn)面。

  指(zhǐ)人脸皮厚,不知(zhī)羞(xiū)耻(chǐ)。

  出(chū)自战国·孔子《诗(shī)经·小雅(yǎ)·巧言》:“巧言如簧(huáng),颜(yán)之(zhī)厚矣(yǐ)。

  ”花(huā)言(yán)巧(qiǎo)语如丝簧,脸(liǎn)皮真厚太无耻。

  语法:联合式;

  作宾语(yǔ)、状语;

  含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么(me)意思

  

  嘉、懿:善、美。

  有教育 意义 的(de)好 言语 和好行为。

  

  成语出处: 《尚书·大禹谟(mó)》:“若允兹, 嘉言(yán) 罔攸伏(fú),野无(wú)遗贤,万邦贤宁。

  ”宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》:“见(jiàn)人嘉(jiā)言(yán) 善行(xíng) ,则敬慕而记录之。

  ”

  成语(yǔ)例(lì)句: 这部书叫《帝鉴图说》, 出于 明朝张 居正(zhèng) 的手笔,辑(jí)录历(lì)代贤主的 嘉言(yán)懿(yì)行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近(jìn)义词(cí): 瑰意琦行 卓越的思想和不平(píng)凡的(de)行(xíng)为(wèi)。

   战国 楚 宋(sòng)玉含(hán)厅察 《对楚王问》:“夫圣人(rén)瑰意(yì)琦行,超然独处。

  ” 章炳麟(lín)

  嘉言(yán)懿行的反义词: 污言秽行 为非(fēi)作(zuò)歹 做(zuò)违法的事(shì),做(zuò)令人(rén)痛(tòng)恨的事你待为(wèi)非(fēi)作歹,瞒(mán)心昧己,终久是不(bù)牢坚我说的是好话(huà),不过叫你心里(lǐ)留神,并

  成语(yǔ)语(yǔ)法: 联(lián)合(hé)式;作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语;指社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容有益(yì)的(de)言论和高(gāo)尚的行(xíng)为

  常(cháng)用(yò社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容ng)程度: 常用成语

  感情.色(sè)彩: 褒义成语(yǔ)

  成语结构: 联合式成语(yǔ)

  产生(shēng)年代: 古代成语(yǔ)

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意(yì): 懿,不能读作“zī”;行,谈茄不能读作“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉(jiā),不(bù)能写作“佳”;懿,不能写作“义”。

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