吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子(zi)说(shuō)：“我与城北的(de)徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道(dào)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻子认(rèn)为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田(tián)因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国(guó)，封(fēng)于下邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美(měi)丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我(wǒ)的小妾认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如流的明君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言路(lù)，采纳(nà)群(qún)言，虚(xū)心接(jiē)受批评意见并(bìng)积极加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小事与国大(dà)事有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从而收到很好的(de)效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并(bìng)立，各(gè)国(guó)间(jiān)的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民(mín)众风(fēng)起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的(de)时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活跃的阶(jiē)层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他(tā)们以自(zì)己的才(cái)能(néng)和(hé)学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横(héng)，有的主张(zhāng)合纵(zòng)，所(suǒ)以(yǐ)，史称(chēng)这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们(men)提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往(wǎng)利(lì)用(yòng)当时(shí)错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认识(shí)到(dào)，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失(shī)去了民(mín)心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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