这(zhè)里所(suǒ)说的公，简单理(lǐ)解就是以公心取得下级或同级(jí)的信任。

　　领导进行决(jué)策和处理事情的前提之一(yī)就(jiù)是从绝大多数人的(de)利益出发，为大多(duō)数人(rén)说(shuō)话，立(lì)场公正(zhèng)，不偏(piān)不倚。

　　这种处事态度(dù)，必(bì)然受到广大群众的拥(yōng)护，威望由此(cǐ)而生。

　　领导除加强道德修养(yǎng)和能力锻(duàn)炼之外，还必须掌好权，用(yòng)好权，一言出而万(wàn)民齐。

　　待人处事不公(gōng)，即使本(běn)事再大，能力(lì)再强，领导也会丧失其影(yǐng)响(xiǎng)力和感召力，群众也会不(bù)买账。

　　因(yīn)此，领导(dǎo)必须加强自身修养，以公正得民(mín)颤正隐心，以身正树公正(zhèng)，努力建(jiàn)立(lì)起(qǐ)鱼水情(qíng)深的上(shàng)下级关系。

　　廉洁(jié)向(xiàng)来是为人尊崇的一(yī)种(zhǒng)美德(dé)，在我国历史上，几乎各(gè)个(gè)朝代的为(wèi)官(guān)之道都有“廉”的要(yào)求(qiú)。

　　虽(suī)然(rán)真正做到(dào)者不多，但(dàn)凡是为人敬仰(yǎng)的清官，无一不是廉洁自律的(de)。

　　“廉生威”，表现为廉洁清(qīng)租榜样作(zuò)用所(suǒ)产生(shēng)的吸(xī)引(yǐn)力(lì)、凝聚力和号召力。

　　领导应(yīng)是廉洁自律，率先垂范的(de)。

　　许多优秀领(lǐng)导一生洁(jié)身自好(hǎo)，廉洁奉公。

　　这种廉洁(jié)榜(bǎng)样茄厅的(de)作用是无(wú)穷的。

　　“公生明(míng)、廉生(shēng)威”。

　　廉洁是每个领导的天职和道德的重(zhòng)要(yào)体(tǐ)现，更是(shì)对领导的起码要(yào)求。

　　廉(lián)洁就是经(jīng)济上清廉，在(zài)品(pǐn)德上端正(zhèng)，在经济生活和精神(shén)生活(huó)中(zhōng)做到一(yī)尘不染。

　　如果领导(dǎo)做不到这一点，那么他在(zài)下(xià)属面前就不能(néng)树起自己的威望和威信。

　　领导还要(yào)靠自己的成绩为自己壮威。

　　创实绩，留业绩，这(zhè)是(shì)领(lǐng)导发展事业的落脚点，是下属(shǔ)评价领导的重(zhòng)点(diǎn)，也是一(yī)个领导多方面素(sù)质(zhì)的综合体(tǐ)现。

　　领(lǐng)导(dǎo)把一个单位的工(gōng)作(zuò)搞好了(le)，下级自然(rán)会认为你有(yǒu)本(běn)事，是(shì)好领(lǐng)导。

　　下属最(zuì)重实效，领(lǐng)导(dǎo)光(guāng)是(shì)洁身自好，不(bù)干工作，或整(zhěng)天(tiān)忙(máng)忙(máng)碌碌，没业绩，下级充(chōng)其量说(shuō)你(nǐ)是“好人”，决不会说你是好官。

　　作(zuò)为(wèi)领导，千道理、万道理，业绩才(cái)是硬(yìng)道理。

　　如果(guǒ)业(yè)绩平平，山(shān)河(hé)依旧，甚(shèn)至成事(shì)不足，败事有余，不仅无威(wēi)望可言，还要被群众责骂。

　　领导的(de)实绩不只是关乎个人形象，更是凝(níng)聚人心的关键(jiàn)。

　　领导的威(wēi)望，在(zài)很大(dà)程(chéng)度(dù)上(shàng)取(qǔ)决于你为单(dān)位(wèi)创(chuàng)造了多大的财富，业绩非常(cháng)大(dà)，那(nà)么，你(nǐ)就自然而然地赢(yíng)得了大(dà)家的仰(yǎng)慕。

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