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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的>

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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