社日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节(jié)是农历(lì)二月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第(dì)三个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来(lái)因(yīn)历(lì)法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式='color: #ff0000; line-height: 24px;'>c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式按照中c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式国民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获(huò)的(de)季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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