提(tí)到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是(shì)影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一(yī)起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dāxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤n)，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极(jí)少，而(ér)遇(yù)到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了！

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湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解(jiě)xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的(de)结(jié)果。

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