赶(gǎn)尸是古代湘(xiāng)西一项被神秘(mì)化的职(zhí)业(yè)，师徒二人通(tōng)过一系列(liè)手段将客死他乡(xiāng)的死者尸体运回故(gù)里(lǐ)，以获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个(gè)职业(yè)是一定存在的吗(ma)？古代湘西(xī)一带地方贫(pín)瘠，很(hěn)多穷人都去川隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体东或者黔东地区谋生(shēng)，有些人就(jiù)客死他乡了。由(yóu)于受叶落归根思(sī)想(xiǎng)的(de)影响(xiǎng)，亲人们就希望(wàng)把死者尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)家乡，入土为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路险(xiǎn)、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法乘(chéng)船走水路。很少(shǎo)有人愿(yuàn)意花(huā)大钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背(bèi)景下(xià)，一些胆大人(rén)士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶(gǎn)尸的(de)传说。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大(dà)的黑(hēi)色(sè)布衣，各个面色(sè)煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额(é)头贴着专门的黄符，甚(shèn)是(shì)吓人。

不(bù)过从科(kē)学的角(jiǎo)度看待，尸体不可(kě)能(néng)自己(jǐ)前行，但这(zhè)些传(chuán)说又不是空(kōng)穴来(lái)风，所以很大可能(néng)是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥(yōng)有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

赶(gǎn)尸匠并不是(shì)什么活都(dōu)接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡(fán)是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶”之(zhī)列；而病死(sǐ)的、投(tóu)河吊(diào)颈(jǐng)自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的(de)，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠(jiàng)只接那些尸体(tǐ)完(wán)整，没有传染病等方便他们(men)运送的(de)活，而那些死(sǐ)的比较(jiào)惨(cǎn)的，肢体(tǐ)不完(wán)整(zhěng)的，赶尸匠就不接。

为了让人(rén)们信(xìn)服，赶尸匠还编了(le)一些理由(yóu)：说病死的魂魄已经被阎(yán)王勾走，无法唤回，其(qí)实是怕自己被传染(rǎn)疾(jí)病；而投河自尽的是被(bèi)替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是(shì)尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说(shuō)那些遭雷劈被火(huǒ)烧(shāo)的是(shì)罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回归故里(lǐ)，说白了还是因为尸体(tǐ)不完(wán)整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传(chuán)闻有(yǒu)两个版(bǎn)本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体(tǐ)运送，另外一种利用了尸体特有的运动原理(lǐ)。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸(shī)匠(jiàng)为师徒两人一组(zǔ)，师傅在(zài)前摇(yáo)铃铛(dāng)，徒(tú)弟在后背尸体(tǐ)，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉水不是个(gè)轻松活(huó)。

死者(zhě)去(qù)世后，赶尸(shī)匠一般在夜间处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部(bù)分(fēn)挖出，塞进稻(dào)草，其(qí)余部分用(yòng)苗族特制的防腐药水涂(tú)抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可(kě)以(yǐ)防(fáng)止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在(zài)一(yī)起，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴(dài)上(shàng)毡帽，所以路人看(kàn)到的(de)赶(gǎn)尸队都是双手向前平伸的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸(shī)匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰带(dài)，头顶(dǐng)青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包(bāo)祖(zǔ)传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路(lù)，而(ér)且不点灯，途中落脚之处也是(shì)神(shén)秘恐(kǒng)怖。这(zhè)一些列装(zhuāng)扮操作，路(lù)人见(jiàn)了都会回避，死者(zhě)亲人(rén)即使不(bù)怕(pà)，赶尸匠也不会让他靠近。

所(suǒ)以这(zhè)种赶尸原理(lǐ)本质就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，通过把过程神秘(mì)化，迷惑世(shì)人(rén)。这样做也增加了赶尸(shī)匠(jiàng)的入(rù)职门槛，更可(kě)以向(xiàng)死者家属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸(shī)方法
有(yǒu)人认为，人死后会立即僵硬，过了(le)四十八小时(shí)之(zhī)后肌体又(yòu)恢复一些柔软(ruǎn)，然后又变得僵(jiāng)硬。但(dàn)大(dà)的关节，例如(rú)髋关节，在(zài)外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸(shī)体排好(hǎo)队，就像(xiàng)前(qián)面提到的(de)那样，将(jiāng)胳膊伸直与(yǔ)地面平行(xíng)，用细(xì)长(zhǎng)的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸(shī)匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体架子，尸(shī)体(tǐ)就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂(bì)的竹(zhú)竿(gān)拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前(qián)行时(sh隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体í)就出现一跳一跳的感觉(jué)，就(jiù)像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多(duō)大力(lì)气才能(néng)拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势有关，从(cóng)四川(chuān)和(hé)贵州地区往(wǎng)湘西运送，整体地隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体势是(shì)从高至(zhì)低(dī)的，大多(duō)是(shì)下(xià)坡路(lù)，利用地(dì)势差(chà)以及尸体运动的原(yuán)理(lǐ)，可以(yǐ)省很多力(lì)气。当然也会遇(yù)到上坡路，这时将(jiāng)尸体背着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只(zhǐ)是(shì)传闻(wén)，现代科学家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶尸(shī)在今天已经不(bù)存(cún)在了，最后(hòu)的赶尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细节，科学家(jiā)们也无法破解其原理(lǐ)。无(wú)论尸体(tǐ)是否像影视剧(jù)里那样(yàng)自动行走，湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是(shì)一定(dìng)存在的，可能古人将它神秘化了。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体