敬告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词o)的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他(tā)写了(le)许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出(chū)于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要(yào)了解古埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文(wén)的尺度(dù)上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少，其(qí)实(shí)地球的(de)know过去分词是什么写，know过去分词是什么词周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的(de)长度单(dān)位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这(zhè)个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是(shìknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词)想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么(me)转行研(yán)究(jiū)神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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