子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思以及子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学非所宜(yí)出自哪(nǎ)里，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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