提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们(men)常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能(néng)动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说法是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何(hé)同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸(shī)体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱(luàn)世(shì)一些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化(huà)资(zī)源转化为生计方式的结(jié)果。

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