劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至(zhì)于(yú)取名(míng)《法言》，则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非(fēi)先(xiān)王之(zhī)法言(yán)不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物(wù)平直的意(yì)思，所以法言(yán)就是作为准则而(ér)对(duì)事情的是(shì)非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋(fù)）兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉初(chū)，衰落(luò)于(yú)汉末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句wèi)旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的(de)评(píng)价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎(hū)?

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