仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议(yì)论文是仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到(dào)楚国(guó)去，经(jīng)过树(shù)林(lín)，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况十(shí)次不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会(huì)像在(zài)地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为(wèi)什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对(duì)弟子(zi)们(men)说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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