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人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒(zú)日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于(yú)死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸p>

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧七

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