登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以及登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而(ér)思矣，不如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如(rú)登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大(dà)，可是(shì)听(tīng)的人却(què)能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期(qī)儒家的(de)重(zhòng)要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然(rán)，应该利用自(zì)然(rán)为人类服务(wù)。

　　他(tā)的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习的(de)意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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