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比较长的古诗词,比较长的古诗10句

比较长的古诗词,比较长的古诗10句 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释(shì),远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也,近之(zhī)则不逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén),小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你。

  此句(jù)的(de)原文为子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也(yě)!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

  如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子(zi)与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

  一说(shuō)“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng),皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

  “唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句(jù)话(huà),在(zài)主(zhǔ)张男女平(píng)权的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很多抨击,被(bèi)比较长的古诗词,比较长的古诗10句ght: 24px;'>比较长的古诗词,比较长的古诗10句认为(wèi)是歧(qí)视女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认(rèn)识,就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

  本章争议的(de)焦点,就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便(biàn)本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点,是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异(yì)巨(jù)大,而这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

  远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是(shì):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

  “近则(zé)不逊(xùn),远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  原(yuán)文(wén):子(zi)曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě),近之则不逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意思(sī):相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于(yú)句首的(de)发(fā)语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命于(yú)天”。

  通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说(shuō)“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很(hěn)多(duō)抨(pēng)击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的(de)认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn),就在于(yú)“女子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这一(yī)点,是因为古代(dài)与现代的(de)社会(huì)形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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