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但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》

但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式,生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代(dài)汉语是这句(jù)话的意思为生在我前面,他懂(dǒng)得(dé)道理本来就早于我的。

  关(guān)于生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式(shì),生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉语以及(jí但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》)生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式,生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译乎,生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》,生乎吾前(qián)其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)的翻译,生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾吾从而师之的意思等问题,小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí):

生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译句式,生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

  这句话的意(yì)思为生在我前面,他懂(dǒng)得道理本来就(jiù)早(zǎo)于我。

  出(chū)自韩愈的《师说》,本文中,小(xiǎo)编整理(lǐ)了这篇文(wén)言文的(de)相关(guān)知识,快来看看吧(ba)!

《师(shī)说》创作背景

  《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)(公元801—公(gōng)元802年),在(zài)京任国子监四(sì)门(mén)博士时(shí)所作(zuò)。

  作者到国子监上任(rèn)后,发现科场黑(hēi)暗,朝政(zhèng)腐败,吏制弊端重(zhòng)重,当(dāng)时(shí)的上层社会,看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之人。

  在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不(bù)愿求(qiú)师,又“羞于为师”的观念(niàn)。

  作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文章,以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

《师说》作者简(jiǎn)介(jiè)

  《师说》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八年(公元801—公元802年),在京任国子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

  作(zuò)者到(dào)国(guó)子监(jiān)上任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重(zhòng),当时的上层(céng)社会,看不起教书之人。

  在士(shì)大(dà)夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师,又“羞于(yú)为师”的观念。

  作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng),以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

  “生乎吾前,其闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处(chù)介(jiè)宾结构状语后(hòu)置。

  1、生(shēng)乎吾前:在我(wǒ)之前出(chū)生(shēng)。

  将“带郑乎吾(wú)前(在我之前)”这个状语放在谓(wèi)语动词“生(出(chū)生)”的(de)后面,是文言(yán)文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同(tóng)样(yàng)是将“乎(hū)吾(比我)”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先(早(zǎo))”的后面。

  文言(yán)文的状语并(bìng)不(bù)是一定(dìng)要(yào)后置的,但(dàn)是(shì),有一(yī)种状(zhuàng)语必定后置,那就是介(jiè)宾结(jié)构作状语。

  我们知(zhī)道,状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词(cí)或(huò)形容词(cí)的,表示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程(chéng)度。

  表示(shì)状态、程(chéng)度时,一般不(bù)需要用介(jiè)词“介入”某个(gè)对(duì)象,如“强(qiáng)烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

  但(dàn)表示(shì)方式、时间、处所(suǒ)时,往(wǎng)往需要用(yòng)介词来引入对象,如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

  其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介词,后面(miàn)是介词(cí)引入(rù)的(de)对象,属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

  竖让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

  文言文凡是介宾(bīn)结构都(dōu)要放在谓(wèi)语中心词(cí)的后面。

  如(rú)“在市场上买的”,表述(shù)为“购于市”;“用(yòng)道(dào)理劝说他”,表述为“晓之以理”。

  乎,作介词时,意义相当于(yú):于、在。

  其实,现代汉语也(yě)有但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》状(zhuàng)语后置的情况,例(lì)如问题中的例子,也可以说成“生在我之(zhī)前”;“早于我”。

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