转世(shì)灵(líng)童这个词语不(bù)知(zhī)道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于(yú)不了(le)解的人来说，第(dì)一(yī)次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理(lǐ)解这(zhè)个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗？或者又是(shì)从其他地(dì)方了解相关(guān)消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就(jiù)详细(xì)了解了(le)解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会(huì)显得很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵童就觉得不科(kē)学，是(shì)骗(piàn)人的东(dōng)西，但其(qí)实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)又(yòu)不是大家(jiā)想象中的叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度(dù)，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉从那(nà)之后就(jiù)开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于(yú)是(shì)采(cǎi)取了(le)这种噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定一(yī)名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能(néng)得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于(yú)后者(zhě)是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时(shí)期(qī)开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握在(zài)中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签方式实在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科学(xué)依(yī)据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一定(dìng)有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在(zài)基(jī)本上都已经看不到(dào)了(le)，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉