不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日(rì)积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里是(shì)啥意思(sī)是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就是(shì)一千里路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半(bà将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》n)途(tú)而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善成(chéng)德(dé)，而神明自得(dé)，圣(shèng)心备(bèi)焉(yān)。

　　故(gù)不积(jī)跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不(bù)折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高(gāo)尚(shàng)的道(dào)德，精(jīng)神(shén)得(dé)到(dào)提升(shēng)，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达(dá)到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停下来了，那么(me)腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么(me)金石也(yě)能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏(c将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》áng)身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是一(yī)个(gè)将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句(jù)“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐的意思是(shì)：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有办(bàn)法(fǎ)到达千里的(de)地方(fāng)；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以(yǐ)充(chōng)实、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西(xī)汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学(xué)家、政治家，儒家代表(biǎo)人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家(jiā)思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整儒(rú)家(jiā)典籍(jí)也有相(xiāng)当的(de)贡献。

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