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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什(shén)么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别(bié)是在战国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)原(yuán)因(yīn)

  (一)王室(shì)的(de)衰微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对(duì)这种灾难的(de)时候,各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志(zhì),从前至高无(wú)上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这本身(sh黑豆可以补充孕酮吗,怀孕了千万别吃黑豆ēn)就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失(shī)败更是(shì)让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西(xī)周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障,也(yě)为统治者的治理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而闻名(míng),因此,周的农(nóng)业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多(duō),基本包(bāo)括了后世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后,在(zài)战国时期(qī),礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经(jīng)里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下的(de)现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱(qū)需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

  礼在(zài)中国古代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关(guān)的(de)文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得(dé)到(dào)修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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