割(gē)礼这(zhè)个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人360借条是正规的吗道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家(jiā)在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发(fā)生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他(tā)和这个(gè)人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也(yě)会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给(gěi)他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没(méi)有出现(xiàn)过(guò)，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰(lán)就让全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)。 360借条是正规的吗

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在(zài)出(chū)生360借条是正规的吗8天之后就要进行割礼。

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