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致知在格物(wù)格(gé)物(wù)而(ér)后致(zhì)知是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思,致知在格物格(gé)物的意思(sī)
“致(zhì)知(zhī)在格物,物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至”翻(fān)译:认识最(zuì)真的(de)本(běn)心。
通(tōng)过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。
原句出自于《大学》。
原文:古(gǔ)之欲明明德于天下者,先治(zhì)其国(guó);
欲治其国者,先齐其(qí)家(jiā);
欲齐(qí)其家者,先(xiān)修其(qí)身;
欲修其身(shēn)者,先正其心;
欲正其(qí)心(xīn)者,先诚其意;
欲诚其意者,先(xiān)致其知,致知在格物(wù)。
物格而后(hòu)知至,知至而后(hòu)意诚,意诚而后心正,心正而后(hòu)身修,身修而后家齐,家齐而(ér)后(hòu)国治,国治(zhì)而后天下平。
白(bái)话译文:古(gǔ)代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人,先要(yào)治理好自(zì)己的(de)国家;
要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的(de)国家,先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族;
要想管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族,先要修(xiū)养自(zì)身的品性。
要想修(xiū)养自身的品性,先要端正自己的思(sī)想(xiǎng);
要端正自己的思想(xiǎng),先要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚;
要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng),先要使自己获(huò)得知识,获得知识(shí)的途径在于认(rèn)知(zhī)研究万(wàn)事万物。
通(tōng)过对万事(shì)万物(wù)的认识研究,才(cái)能(néng)获(huò)得(dé)知识。
获得知识(shí)后,意(yì)念(niàn)才能真(zhēn)诚;
意(yì)念真诚后,心思(sī)才能端(duān)正;
心思端正(zhèng)后,才能修养(yǎng)品性;
品性修养后,才能管理好(hǎo)家庭家族(zú);
家庭(tíng)家族管理好了,才能治理好国家;
治理好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能(néng)太平。
《大学》是(shì)孔子(zi)及其(qí)门徒留(liú)下(xià)来的遗书,是(shì)儒学的入门(mén)读物。
所以(yǐ),朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之(zhī)首。
经朱(zhū)熹重新(xīn)编排(pái)后,分为“经”和(hé)“传”两个部分。
其中“经(jīng)”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子(zi)的学生曾子(zi)记录;
“传”十章(zhāng),是曾(céng)子对“经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示(shì)的,是(shì)儒学三(sān)纲(gāng)八目的追(zhuī)求。
它(tā)既是(shì)为达到(dào华人在菲律宾危险吗,中国人在菲律宾安全吗)“三纲”而(ér)设计的(de)条目工夫,也是儒学为我(wǒ)们(men)所展示的人生进修阶梯。
纵览四书五经(jīng),我们发现,儒家的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而展开的。
所以(yǐ),抓(zhuā)住(zhù)这三(sān)纲八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。
循(xún)着(zhe)这进修阶梯一步一(yī)个脚印,你就华人在菲律宾危险吗,中国人在菲律宾安全吗会登(dēng)堂(táng)入(rù)室,领略儒学经典的奥义。
致知(zhī)在格物,物格而(ér)后知(zhī)至,是(shì)什么意思
认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。
出自:《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文(wén):
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先(xiān)齐其家; 欲齐其家者,先(xiān)修其身(shēn);欲辩明修其(qí)身者,先正其(qí)心;欲正其心(xīn)者,先(xiān)诚其意;欲指敬诚其意者,先(xiān)致其知;致知(zhī)在格物。
物格而后知至;知至而(ér)后(hòu)意诚;意诚而(ér)后心正(zhèng);心正而后(hòu)身(shēn)修;身修(xiū)而后家齐;家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国治;国治而后天下平。
翻(fān)译(yì):古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人,先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的(de)家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己(jǐ)的心思,先(xiān)要使(shǐ)自己的(de)意念真诚;要(yào)想使自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng),先(xiān)要使自己革除不好的思想;认识最真(zhēn)的本心。
通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物欲,而彰显明德,认(rèn)识本(běn)心,表里如一(yī)。
意念才(cái)能真(zhēn)诚;意念真诚(chéng)后心(xīn)思(sī)才能端正;心思端(duān)正后才(cái)能(néng)修养(yǎng)品性;品性修(xiū)养后才(cái)能管(guǎn)理好家庭和家族;管理好家庭和家族后(hòu)才能治理好国家;治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是(shì)儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹(xī)重(zhòng)新(xīn)编排后,分为“经(jīng)”和(hé)“传(chuán)”两个部分。
其中(zhōng)“经”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子(zi)的学生曾子记录;“传(chuán)”十章,是曾子对(duì) “经”的理解和阐(chǎn)述,由曾(céng)子的学生记(jì)录。
文章所展(zhǎn)示的,是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。
它(tā)既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目(mù)工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示的人 生进(jìn)修阶梯。
纵览四书五经,我们发(fā)现,儒家的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这(zhè)三纲八目(mù)你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。
循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一(yī)步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了