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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活(huó)动。

处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)的。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法)展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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