在关于东方(fāng)朔的(de)传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是(shì)个什(shén)么东西？现实生活里真的(de)存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于(yú)它们(men)有(yǒu)没有科学(xué)解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和(hé)汉(hàn)武帝还(hái)有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大，于是(shì)因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它(tā)自然就(jiù)消失(shī)了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠谱的(de)了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说(shuō)，对于那个(gè)年(nián)纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这(zhè)类(lèi)无稽(jī)之谈(tán)肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问(wèn)酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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