原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也(yě)，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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