提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和(等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待hé)旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的(de)结果。

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