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胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。关(guān)于(yú)朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的以(yǐ)及(jí)朱子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作者是谁(shuí)，朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱子家训(xùn)是谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

朱子(zi)家训的作(zuò)者是谁(shuí)

　　朱子家训的作(zuò)者是朱熹(xī)所做的(de)。

　　《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱(zhū)子家训》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原(yuán)题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的(de)别(bié)号。

　　“朱文公(gōng)的《朱(zhū)子家训(xùn)》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由(yóu)不同的(de)朱家先贤(xián)所撰写出来(lái)的不(bù)同传世巨作。很可惜世人多胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸(duō)把他们的文章搞混了，通(tōng)常人们多以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格(gé)言(yán)》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的《朱(zhū)子家(jiā)训》一(yī)般人多不了解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合(hé)会(huì)会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人(今昆(kūn)山市)，明(míng)末(mò)清初(chū)江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)。其(qí)父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾(céng)考取秀(xiù)才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求取功(gōng)名，居乡教授学(xué)生并(bìng)潜心程朱理学主张(zhāng)知(zhī)行(xíng)并(bìng)进，一时颇(pǒ)负(fù)盛名(míng)。康熙曾(céng)多次征召，然均为(wèi)先(xiān)生所拒绝(jué)。曾(céng)用精楷手写数十本教材用于教学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知(zhī)行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著(zhù)有(yǒu)《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是(shì)《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)人（今昆山(shān)市(shì)），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵(dǐ)御清(qīng)军，城(chéng)破(pò)，投河自(zì)尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆(kūn)山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商(shāng)遗(yí)腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势稍(shāo)定(dìng)，才返(fǎn)故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜(qián)心(xīn)治学，以程(chéng)、朱理学为本，提倡知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　他深(shēn)感当(dāng)时的教育方法(fǎ)，使学生难以学到真实的学(xué)问，故写(xiě)了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧(mì)，严以律己，对(duì)当时愿和他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家(jiā)训》，流传很(hěn)广(guǎng)。

　　自问世以来流(liú)传甚广，被历代士(shì)大夫尊为治家之经，清至(zhì)民国年间(jiān)一度成为(wèi)童蒙(méng)必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了修(xiū)身治家之道(dào)是(shì) 一篇家教名著(zhù)，通篇(piān)意在劝(quàn)人要勤(qín)俭持家安分(fēn)守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当(dāng)思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小(xiǎo)字季(jì)延，字元晦，一(yī)字(zì)仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称(chēng)紫阳先生、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州府婺(wù)源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想家、哲学(xué)家、教育(yù)家、诗人(rén)、闽学(xué)派的(de)代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出(chū)的(de)弘(hóng)扬儒学的(de)大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四(sì)书集注(zhù)》等多种教材，培养(yǎng)了众多(duō)人才。

　　他(tā)的教育思想博大精深，其中最(zuì)值(zhí)得关注的(de)，一是论(lùn)述小学和大学教(jiào)育，二是(shì)关于朱子(zi)读书(shū)法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前人(rén)教育经(jīng)验和自己(jǐ)教(jiào)育实践的基础上，基于对(duì)人的生理(lǐ)和心理特征的初步认识，把一个人(rén)的教育分(fēn)成小学和大学两(liǎng)个既有区别(bié)又有(yǒu)联系(xì)的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容(róng)和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段(duàn)，其(qí)任务是培养(yǎng)圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维(wéi)能力薄弱(ruò)，因此他提出小学教育的内容(róng)是学(xué)其事，主张儿(ér)童(tóng)在(zài)日常生活中，通过具体行事，懂(dǒng)得(dé)基本的伦理道德规范，养成(chéng)一定的行为习惯(guàn)，学习初(chū)步(bù)的文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹(xī)强调(diào)先入(rù)为主，及早施教；要力求形象、生动(dòng)，能激发(fā)兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童(tóng)道德行(xíng)为习惯。

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　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上再(zài)加光(guāng)饰，把他们培(péi)养成为国(guó)家所需要的人(rén)才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小学教育不同，大(dà)学(xué)教育(yù)内容(róng)的(de)重点是教理(lǐ)，即(jí)重(zhòng)在探究事(shì)物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教(jiào)育方(fāng)法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提(tí)倡不同(tóng)学术(shù)观(guān)点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育的见解，为中国古(gǔ)代教育思(sī)想增添(tiān)了新(xīn)鲜的内容。