提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的(de)安全(quán)，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在(zài)一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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