赶尸(shī)也(yě)有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不(bù)一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的(de)事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防(fáng)腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会(huì)产生一定的电(diàn)流给特定的神经(jīng)带(dài)动还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人们听(tīng)到了躲避并不是(shì)最初的(de)想法，因(yīn)为也有(yǒu)听到(dào)了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸(shī)体(tǐ)通电来让(ràng)尸体产生动作的(de)原理是一(yī)样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最(zuì)早(zǎo)的传说并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者(zhě)。有金门(mén)之山，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载(zài)人归的传说，在四(sì)川三星堆中(zhōng)发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远(yuǎn)古时代，人(rén)死之后往往会被制成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根(gēn)很长的绳索上(shàng)，身体各个部(bù)位通(tōng)过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的(de)滑轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要(yào)在夜(yè)间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在(zài)古代道路和(hé)现(xiàn)在完全(quán)不一样，那个时(shí)候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来(lái)实(shí)现目的(de)，由(yóu)于(yú)混轮行走时会(huì)发出一些(xiē)很(hěn)沉闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定(dìng)尸体的铁(tiě)器。不过后来有人(黄山山体主要由什么岩石构成rén)则简化(huà)了(le)程(chéng)序(xù)，把(bǎ)死人处理后用活(huó)人(rén)冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的(de)来自(zì)影视(shì)剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时(shí)候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名(míng)的恐怖。


小时(shí)候，对(duì)于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母(mǔ)，到(dào)底(dǐ)有没有赶尸(shī)这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶(yè)落归(guī)根、魂(hún)归(guī)故里的传(chuán)统思想，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡，那么(me)不管隔(gé)的多远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外(wài)面(miàn)去世(shì)，若是(shì)不将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上古代不(bù)像现在这样交(jiāo)通发(fā)达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭(bì)塞(sāi)，甚(shèn)至(zhì)很多地方之间(jiān)还(hái)隔着(zhe)高山峻岭，要(yào)是想把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一(yī)个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古(gǔ)人的思想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这(zhè)也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一(yī)边(biān)摇(yáo)铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱(qián)的(de)原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄(pò)给(gěi)走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路(lù)跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多(duō)的见于民间(jiān)，但(dàn)是在(zài)清朝，也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一定(dìng)是(shì)在(zài)犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是专(zhuān)门派人(rén)去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费钱。而且很多官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了(le)找来(lái)了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分工明确(què)的，会(huì)有两人组成(chéng)，一个(gè)人(rén)负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般(bān)只能(néng)住在(zài)荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的地方，有人意(yì)外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是(shì)一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还(hái)有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的(de)，比(bǐ)如得了离(lí)奇(qí)怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等(děng)尸体不全的(de)，不(bù)能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀(shā)和离奇(qí)死(sǐ)亡(wáng)的不(bù)能(néng)赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人(rén)收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个(gè)基(jī)本条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需(xū)要进行三(sān)项测(cè)试：

第一项测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正(zhèng)常分辨东南西北，那(nà)么就过(guò)关。

第二项测试：就是(shì)让(ràng)测试者挑一副(fù)重担，要(yào)是(shì)能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指定的(de)地点，就表(biǎo)示(shì)测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表示测(cè)试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试(shì)的人，才能拜(bài)入(rù)赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是在(zài)湘西那(nà)边才有(yǒu)，但(dàn)是(shì)为啥在其(qí)他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的(de)地理环境(jìng)有(yǒu)关(guān)，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人(rén)休息的旅店，但是在其他地(dì)方是(shì)没有这样的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他地方，一般是不允(yǔn)许外(wài)来的尸(shī)体进村的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是绕村(cūn)的(de)，这样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来(lái)越便(biàn)利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的消失在(zài)了(le)历史的长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工(gōng)具来完成。

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