君(jūn)子不立危墙,不行陌路,不(bù)入深(shēn)水，君子(zi)不立危(wēi)墙是什么意思？是“君子不立(lì)危墙(qiáng)之下(xià)”意思是(shì)：君(jūn)子要远离(lí)危险的(de)地方的。

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君(jūn)子(zi)不立危墙,不行陌路,不(bù)入深水，君子(zi)不立危(wēi)墙是什么意思(sī)？

　　“君子不立危墙之下”意(yì)思是：君子要远离危险的地(dì)方。

　　出(chū)自(zì)《孟子·尽心》：“莫(mò)非命(mìng)也(yě)，顺(shùn)受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。

　　尽其道(dào)而死者(zhě)，正(zhèng)命也；

　　桎梏死者(zhě)，非正命也(yě)。

　　”“君子不(bù)立于危(wēi)墙之下(xià)”讲的是(shì)做人观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪的道(dào)理和方法(fǎ)。

　　这包(bāo)括(kuò)两方面：一是防(fáng)患于(yú)未然，预(yù)先觉察潜在的危险，并采(cǎi)取防(fáng)范措(cuò)施；

　　二是一旦发现自(zì)己(jǐ)处于危险(xiǎn)境地，要及时(shí)离开。

　　孔子的弟子子路要去卫国做大(dà)司马，可(kě)是卫国国君无力(lì)，太子无(wú)德，国(guó)内(nèi)权(quán)利(lì)交(jiāo)错。

　　孔子不赞成子路(lù)去，就说：“危邦不入，乱邦(bāng)不(bù)居(jū)，天下(xià)有道则入，无道(dào)则隐。

　　邦(bāng)有(yǒu)道(dào)，贫且贱焉，耻也。

　　邦无(w观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪ú)道，富且贵焉，耻也。

　　”子路说他有信心治(zhì)理(lǐ)好卫国。

　　孔子便说(shuō)：“防祸于(yú)先而(ér)不致于后伤情。观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪p>

　　知而慎行(xíng)，君子不立于(yú)危墙(qiáng)之(zhī)下，焉可等闲视(shì)之。

　　”

"君(jūn)子不(bù)立危墙(qiáng)”怎么解(jiě)释？

　　君子不立于(yú)危墙(qiáng)之(zhī)下”出自于孔子(zi)，讲得是(shì)做人的道(dào)理和(hé)方法

　　君子要远(yuǎn)离(lí)危(wēi)险的(de)地方(fāng)。

　　这包括两方(fāng)面：一是防患(huàn)于未然(rán)，预先(xiān)觉察潜清(qīng)肢在答旦世(shì)的(de)危险，并采取防范措施(shī)；二是一旦发现自(zì)己(jǐ)处(chù)于危险境(jìng)迟悉(xī)地，要及时离开。

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