三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的(de)下(xià)一句是(shì)这句话(huà)的意(yì)思(sī)为：如果从也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典(diǎn)范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女(n也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句ǚ)智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独(dú)特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和(hé)环境对(duì)学(xué)习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习(xí)重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境下(xià)，德育教育(yù)也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德(dé)育教育(yù)发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是把德育放在首位的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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