题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北(běi)走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山(shān)，游山(shān)十(shí)余日，并在西(xī)林寺(sì)写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写50克有多少参照物图片，50克有多少参照物景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低(dī)处看(kàn)都(dōu)呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是50克有多少参照物图片，50克有多少参照物什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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