方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方(fāng)可是什么意思，方生方(fāng)死方死方生方(fāng)可方不可(kě)方(fāng)不可(kě)方可翻译是“方生(shēng)方死，方死方生的。

方生方死方死方生方可方不(bù)可方(fāng)不(bù)可方(fāng)可(kě)是什(shén)么意思，方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)方死(sǐ)方生(shēng)方(fāng)可方不可方(fāng)不可方可翻译(yì)

　　“方(fāng)生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可”的意思(sī)是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没有绝(jué)对(duì)的生(shēng)与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界(jiè)观(guān)中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对静止的存(cún)在，否认事(shì)物(wù)运动变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在(zài)不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中(zhōng)方(fāng)睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义生。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包(bāo)括人的(de)品(pǐn)性和感情，看(kàn)起(qǐ)来是(shì)千差(chà)万别，归根(gēn)结底却又(yòu)是(shì)齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们(men)的各种看(kàn)法和观点，看(kàn)起来也(yě)是千差万别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我们遵循(xún)的(de)逻辑秩序是暂时的(de)、不可(kě)持(chí)续的、不稳定的、必(bì)然会失序(xù)的（几十(shí)年时间）、一(yī)种难(nán)以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序(xù)是(shì)可(kě)持(chí)续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生存逻(luó)辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在状态(tài)就是稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可(kě)持续(xù)的(de)，整体状(zhuàng)态(tài)就是(shì)有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权的激烈(liè)、残酷(kù)的(de)竞(jìng)争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然(rán)是两种不同的(de)存在形态(tài)。

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