转世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地(dì)方了解相关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解了(le)解，最(zuì)起码以后说(shuō)起(qǐ)来(lái)这种事情的时候才不会(huì)显得很无(wú)知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的(de)东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不(bù)是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是(shì如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶(gá)举派的(de)转世办法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历(lì)史的(de)演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方(fāng)法有(yǒu)很多，大概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在(zài)中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是(shì)之前的(de)非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没有(yǒu)科(kē)学依据(jù)，只不过是一种文化(huà)而已，大家可(kě)以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化(huà)，中国(guó)上(shàng)下几千年，很(hěn)多文(wén)化都是现在的我们所不能完全(quán)理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基本(běn)上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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