三十六洞天七十二福地分(fēn)别是(shì)哪(nǎ)里，福(fú)地洞天啥意(yì)思是“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地的。

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三(sān)十六洞天七十二福地(dì)分别是哪里，福地洞天(tiān)啥(shá)意思(sī)

　　“福地洞(dòng)天(tiān)”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出(chū)十(shí)大洞天、三十(shí)六小洞天(tiān)、七十二福地的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经(jīng)典《龟山白玉(yù)上经(jīng)》具列神仙所居名(míng)山胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞天”，次列“三十六(liù)小洞天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境域，可资(zī)地(dì)理考索。

　　例(lì)句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四(sì)回：大王在这福地(dì)洞天之处为王，多少尊重快乐(lè)，怎(zěn)么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁本琵琶记．第(dì)三出》：这般(bān)样福(fú)地(dì)洞天，可知有仙姝(shū)玉(yù)女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到(dào)南边，果然山(shān)明川丽，如登福地洞天。

道教所向往(wǎng)的十(shí)大(dà)洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天、七十(shí)二福(fú)地在哪里？

　　道教(jiào)所向往(wǎng)的十(shí)大(dà)洞天、三十(shí)六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福(fú)地其实指的就是一(yī)些(xiē)具有名山大川的(de)地(dì)方，或者是一些人迹罕至，但(dàn)是风景优美的地方，因为环境好，又没有人(rén)打扰(rǎo)是(shì)非常适合修炼，因此道教(jiào)把这些地方称为(wèi)是“福(fú)地洞天”，而十大洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十二福地遍布衡谈运了中(zhōng)国的(de)很多省(shěng)市，但(dàn)是有些(xiē)地方(fāng)现在已(yǐ)经(jīng)衰败了，也找不到(dào)具体的位置(zhì)了(le)。

　　十大(dà)洞(dòng)天包(bāo)括(kuò)：王屋山(shān)洞(dòng)、委羽山侍档洞、西城山(shān)洞、西玄山(shān)洞、青(qīng)城山(shān)洞(dòng)、赤城山洞(dòng)、罗(luó)浮山(shān)洞、句曲山(shān)洞、林屋山洞、括苍山洞，由于(yú)十大洞天历史比较久，而且没(méi)说过具体的(de)地理(lǐ)位置，所(suǒ)以很多(duō)现在都是找不到的，而三十六小洞天就比较好找(zhǎo)了，因为里(lǐ)面(miàn)涉(shè)及了州(zhōu)县，比如霍(huò)林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾(qián)封(fēng)县(xiàn) ，朱陵洞天(tiān)在衡(héng)州衡山县等等，这里就是举(jǔ)两(liǎng)个例子，就不(bù)和大家一(yī)一细说了。

　　这里的(de)很多现在(zài)已经成为了旅游胜地，而(ér)七十二福地就更好找，因为(wèi)记载(zài)更(gèng)加详细，比如在(zài)江宁府句容(róng)县界的地(dì)肺(fèi)山、潭(tán)州长沙(shā)县的(de)洞真墟、玉宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府笋山南的郁(yù)木洞(dòng)等等，这(zhè)里都曾是得(dé)道真(zhēn)人隐(yǐn)居过的地方，因为真(zhēn)人曾(céng)在(zài)这里修行过，所(suǒ)以这些地方或(huò)多或少都是有一些传说的(de)，久而久之就被大家(jiā)传(chuán)得越(yuè)来(lái)越(yuè)神(shén)奇，所(suǒ)以就(jiù)被称为了“福地(dì)洞天(tiān)”。

　　不(bù)过也是有一些(xiē)和道教(jiào)有联系(xì)但是么有被列(liè)入“福地洞天”的(de)名山(shān)，比如武当山和崂山(shān)，现在很多(duō)山上的建筑都(dōu)被列入了世界遗产(宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府chǎn)，为了保护这些“福地洞(dòng)天(tiān)”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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