转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解(jiě)的(de)人来(lái)说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理解这(zhè)个词语的(de)意思，质(zhì)疑(yí)转世(shì)灵童这样的(de)事(shì)情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面(miàn)就详细了解(jiě)了解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来(lái)这种事情的时候(hòu)才(cái)不会(huì)显(xiǎn)得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不(bù)是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀(kā)巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防(fáng)止内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定(dìng)一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封(fēng)才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多(duō)，大概分为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等(děng)方法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并(bìng)没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化(huà)而已，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现在(zài)的(de)我们所不能(néng)完全(quán)理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底(dǐ)取缔，那么(me)就一定(dìng)有道理，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还(hái)是转世制(zhì)度现在基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰(fēng)富多(duō)彩(cǎi)，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问题(tí)啊(a)。

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