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美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情(qíng美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思)而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者(zhě)却不会(huì)再(zài)归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是(shì)从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和(hé)他的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世(shì)间(jiān)、情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境以及千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下(xià)去(qù)又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试(shì)。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁(yàn)殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们(men)的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。