庸(yōng)人自(zì)扰之前一句意思是什么天下本无事(shì)，世(shì)上本无(wú)事庸(yōng)人自扰之是什么意思(sī)是世上本无事，庸(yōng)人自(zì)扰之的。

　　关(guān)于庸人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世(shì)上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是什么(me)意思以及庸(yōng)人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思是什么人生的过客，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什么(me)意思(sī)，庸人(rén)自扰是什么意思？，菩提本无树,明镜亦非(fēi)台,本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃的意(yì)思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事(shì)，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之是(shì)什么意思

　　意思是：世界上(shàng)本来没什么大事，都是些无聊的(de)人自己找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

庸人(rén)自(zì)扰之前一(yī)句(jù)意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆(lù)象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为(wèi)政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zh如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗ōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗ht: 24px;'>如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗)位，出任(rèn)益州(zhōu)大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南(nán)道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德(dé)宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷(kǎo)打惩罚来显(xiǎn)示(shì)威(wēi)严(yán)，不(bù)这样，百姓(xìng)就会轻忽(hū)并且(qiě)没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答(dá)说：“政事在于治(zhì)理(lǐ)罢了，一(yī)定(dìng)要(yào)用严刑峻法来树立威严(yán)吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百姓(xìng)得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错(cuò)误(wù)，陆象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相(xiāng)差不多(duō)，（你）说他不(bù)明白(bái)我(wǒ)的(de)话吗？一定要(yào)责(zé)罚(fá)的(de)话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来没有什么事端(duān)，（只是(shì)）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不(bù)简明呢？”所以陆(lù)象先到的地方，百姓和官吏都(dōu)怀念他(tā)。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本(běn)无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么意思是世(shì)上本无事，庸人自(zì)扰之的(de)。

　　关(guān)于庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意(yì)思是什(shén)么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思(sī)以及庸人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什么天下(xià)本(běn)无事，庸人自扰之前一句意思是什么人生的过客，世(shì)上(shàng)本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么(me)意思，庸人自扰是(shì)什么意(yì)思？，菩提本无(wú)树,明镜亦非台(tái),本来无(wú)一(yī)物,何处(chù)惹尘埃的意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句(jù)意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自(zì)扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么大事(shì)，都是些无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常常(cháng)自己跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　“世(shì)上本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象先传》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不(bù)然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)拿(ná)芹树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏(lì)白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所至民(mín)吏(lì)怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益州(zhōu)大都督府长史、剑南道(dào)按察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷(kǎo)打惩罚来显示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于(yú)治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但(dàn)蜀地百姓得(dé)到(dào)了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼(jiān)任(rèn)河东按察(chá)史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫(jiè)他打(dǎ)发他(tā)回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话(huà)吗？一定要责罚的(de)话，应当从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象(xiàng)先曾经(jīng)说：“天下本来(lái)没(méi)有什么事端(duān)，（只是(shì)）庸(yōng)人扰(rǎo)乱(luàn)它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆(lù)象先到的地(dì)方，百姓和(hé)官吏都怀念他(tā)。

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