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明经和进(jìn)士的区(qū)别，明经(jīng)和(hé)进(jìn)士两(liǎng)门考试的内(nèi)容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们(men)视(shì)为与学习西学(xué)为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表(biǎo)进步，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不(bù)仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时许多(duō)有识(shí)之士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过(guò)清(qīng)末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令(lìng)所(suǒ)有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告(g嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗ào)了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织形式(shì)和进(jìn)士(shì)科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸(zhū)科外别设(shè)一明(míng)经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科考经学和时务(wù)策(cè)。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和进(jìn)士科(kē)一起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现(xiàn)打(dǎ)破(pò)了(le)以(yǐ)往中国政(zhèng)治制(zhì)度当中传统的世袭(xí)制观(guān)念，政府(fǔ)决(jué)定从民间(jiān)选拔人才(cái)，原来官宦家族的(de)地位(wèi)就(jiù)受(shòu)到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就(jiù)是为(wèi)了(le)减少传统家族对皇嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗权(quán)的制(zhì)约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他国家的(de)影响也是非常深远(yuǎn)的(de)，十五至(zhì)十(shí)六世纪，这(zhè)种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧洲的(de)传教士(shì)来到中(zhōng)国，将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制(zhì)度流(liú)传(chuán)到了欧洲，一(yī)直(zhí)延续到(dào)今天的考试(shì)，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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