四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人来(lái)说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安(ān)于(yú)自(zì)己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的(de)六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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